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永興亭

  在林佛樹一家搬離剝皮寮後,永興亭舊址陸續承租為布店、西服店、眼鏡行以及販售腳踏車和電視的二手商行。永興亭華麗的建築立面,依稀可見往日繁華。

 永興亭舊貌永興亭舊貌

 

茶桌仔店---秀英茶室、長壽號茶桌仔店

  秀英茶室位於康定路173巷5號,是剝皮寮有名的傳統茶桌仔店,主要提供茶飲以及點心。自日治時代至拆遷為止,走過了80幾個年頭,林陳被抱、林秀英及郭林梅吉三位女士的經營,讓傳統的清茶店增添了溫婉的氣息。茶室店面歷經三次遷徙:從康定路179號遷至廣州街151號,最後遷至現址,但茶的清香、糕餅的新鮮及主人的好客,則是多年不變的好滋味。來客大多為40歲以上的中老年男子,多來自於萬華鄰近區域,如中和、永和、士林、板橋等地,而較遠的基隆、桃園、松山等地的常客也不在少數。由於茶室的設備簡易,所吸引的來向多為中下階層的一般民眾,特別是在鄰近市場經營販售生意的小販,以及過去臺北火車站的三輪車伕,都是秀英茶室的主要客源。小小的店面,來自各方的茶友齊聚其中談笑飲茶,是剝皮寮中獨具特色的景象。

秀英茶室舊貌秀英茶室舊貌

 

  廣州街161號的店面在戰後一分為二,分別經營長壽號茶桌仔店以及切仔麵店。由於茶桌仔店的經營者為陳長壽,因此店名也以「長壽」為名。長壽號自民國四十幾年開始經營,在店主辭世之後,店面由他的妻子、媳婦接手經營,由於店裡一直是各方茶客的集會所在,生意不惡。店屋前別具特色的三拱牌樓面,以及茶客們飲茶聊天的情景,都是剝皮寮獨具特色的景致。民國八十八年剝皮寮拆遷之後,遷徙到南寧路繼續經營。

 長壽號茶桌仔店的亭仔腳舊貌長壽號茶桌仔店的亭仔腳舊貌

 

道壇---威靈壇

  威靈壇,位於康定路173巷7號,是俗稱「師公貴」的道壇,日治時代至今歷經五代經營,由於在第三代高懋貴時事業到達顛峰,人稱「師公貴」,此稱號不脛而走沿用至今,目前掌壇者為第四代的高文垶和他的兒子。因屬於「紅頭」師公,主要進行收驚、補運、祝壽、驅邪避凶及招財納福等相關法事。民國八十八年剝皮寮拆遷之後,威靈壇遷至廣州街98號2樓繼續經營。威靈壇舊址房舍及庭園有著濃厚日本風味,庭園中盤根錯節的老樹及日式枯山水設計都體現了主人的品味。

 威靈壇舊貌威靈壇舊貌

 

旅館:日祥旅社

  日祥旅社位於臺北市康定路173巷17號,具有日式木格窗立面的古樸建築外觀。旅社原名「明和旅社分部」,由呂姓代書經營,是廣州街上明和大旅社的分店。而後旅社頂\讓給外地人賴先生,改名為日祥旅社繼續經營,直至民國八十八年剝皮寮拆遷前才結束營業。日祥旅社的性質類似於販仔間,為地區性的小旅社,客戶來源較為複雜,費用也較為低廉,一般多為中下階層民眾暫時居住。

 日祥旅社舊貌日祥旅社舊貌

 

裝訂廠---太陽製本所

  原位於康定路173巷37、39號的太陽製本昕是臺北最早的裝訂廠之一,自日治時代至今歷經三代。在將近百年的經營中,太陽製本所歷經了手工製本至今日全面機器裝訂的過程,《故宮文物》、《蔣總統哀思錄》乃至於目前當紅的《西街少年》都是太陽製本所負責裝訂的書籍。在剝皮寮拆遷之後,太陽製本所遷至中和繼續經營,雖然往日樸拙的手工製本情況不再,附近居民協同摺書頁的合作分工也被機器取代,但太陽製本所在印刷裝訂業聚集的中和,找到了傳統與現代裝訂廠間的平衡點,秉持著製作精美書籍的信念而努力經營。

 太陽製本所內部舊貌太陽製本所內部舊貌

 

土炭販賣---土炭市

  土炭市在剝皮寮街西側,即今康定路與廣州街的交會處一帶,為昔日販售煤炭、木炭的店家聚集之處。由於形成售炭業聚集的情況,久而久之「土炭市」的名號不脛而走,後來由於道路的闢建,土炭市逐漸沒落。因為地處交通要道的交會處,加上秀英茶室當時位於廣州街151號,來往的茶客多為臺北車站的三輪車伕,三輪車的聚集成為此處的一個特色,之後因為秀英茶室搬遷至康定路173巷內,這樣的情況才逐漸消失。

 康定路與廣州街的交會處是昔日的土炭市康定路與廣州街的交會處是昔日的土炭市

 

米店---宋協興

  宋協興號位於廣州街153、155號,為經營米殼販賣的商號。經營的宋家原居住於今日的臥龍街一帶,經營米殼的批發買賣並兼賣鴉片。在清道光三十年(1850)左右,因為躲避盜匪的緣故搬到萬華康定路173巷10號,仍舊經營米殼及鴉片販賣。日治中期,因為鴉片的販賣遭遇困難,轉而純粹經營米的批發、零售買賣,也因為市區改正,便將屋厝轉向廣州街,改建為西式的牌樓厝。光復後由於經營人手不足,生意有所影響,民國七十八年結束營業。在結束營業後,一樓店面曾出租作為機車行及自助餐店。宋協興號的房舍上,醒目的「宋」字樣,標示著當年宋家經營米業的輝煌。

 宋協興舊貌宋協興舊貌

 

浴池---鳳翔浴室

  鳳翔浴室位於廣州街143號,由黃德所、陳姮月天婦合力經營,是一間傳統式的公共澡堂。光復初期,屋主曾經陸續開設桌球店、撞球館,直到民國五十二年有鑑於戰後人口爆炸、居住空間不足而缺乏浴室空間的情況,改經營浴室,成為鄰近民眾沐浴泡澡的場所。「鳳翔」對名來自於「鳳鳥逆風飛翔」的想法,經營者希望浴室的經營也能像鳳凰一樣,在逆風中自在飛,因此將浴室取名為「鳳翔」。由於鳳翔浴室屬於傳統式浴池,僅提供熱水和泡澡的空間,採行自助式的管理,因此收費較為低廉,前來泡澡的客人多為社會中下階層民眾。隨著時代變遷,經濟高度發展,生活品質提升,家家戶戶幾乎都擁有浴室及熱水器,到浴室洗澡消費的客人逐漸減少,鳳翔浴室也於民國七十六年結束營業。雖然浴室隨著人們需求降低而消失於市井之中,成為臺灣沒落的行業之一,卻也呈現了常民的生活歷程。在結邁營業後,一樓店面出租作為販售熱帶魚和古董的商店。

鳳翔旅社舊貌鳳翔旅社舊貌

 

 剝皮寮歷史場景位置圖

剝皮寮歷史場景位置圖



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